阎王遇阎罗王是什么关系？都是同一个人吗？

在一个国家掌管一切的有法律和法规，天有天道，人有人规，鬼有鬼轮，在阴间地狱的掌管者是阎王，除了主管鬼以外还主管人间人们寿命与生死，关于阎王的传说由来之谜有很多，让我们一起来看看吧。其实，原本中国古代是没有阎王这个的观念，印度佛教从古代传人中国以后，中国开始流行阎王作为地狱主神的信仰，在印度古代的神话中，阎王是主管阴间地狱世界的王。印度佛教创立以后，借用了阎王的观念，把阎王提升为人们心目中的地狱管理之王。阎王信仰随着印度佛教传人中国以后，地狱观念在中国人的心中还是比较认同的，只不过做了很多改造，道家的神又立了几个在阎王的上面，就这样，阴间地狱的第一把手不在是阎王一个人了，负责具体审判事务的官员就成了阎王一个人的事了。再发展到后来，审判的权力在人们的心中又得到了分割，一个阎王又被演变成了10个阎罗也就是“十殿阎罗”。 阎王之位到底是哪一殿的阎王在担任老大，自从隋唐到清末年演变至今，产生了很多个版本的说法。一种说法是隋朝将军韩擒虎。《二十四史》多讳鬼神，里面就说韩擒虎死后做阎罗的传说，竟被史记官编入本纪，可见此说在当 时十分流行。据说当时韩擒虎未死时，便有阴 间众官吏来接。隋文帝杨坚听说，专门设宴为 他送行。 另一说法是北宋名相再就是寇准，寇准是一个人民的公义官，向以公正秉直闻名，估计也是由这个原因出于考虑，在人民的心目中就“推选”他当阎王。

秦广王，名字叫蒋歆，字子文，三国时期的广陵人也就是现在的扬州人。在他活着的时候是三国时期的秣陵尉，在一次追逐盗贼的案件中，带领着队伍到钟山脚下，也就是现在的紫金山脚下，但是却不敌贼人不幸战死，战死之后被安葬在了钟山脚下，蒋歆死后被民间传说成为了十殿阎王之首秦广王掌管阴间阎王殿,秦广王为第一殿阎王，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

去世之后被人们逐步的神化的秦广王，蒋歆其实是在现实生活中真实存在着的人，去世以后逐步被人们神化的结果。在神化的过程中逐步的抬高，直至达到了人们心目中忘记其原本的名字，只留下了神位光辉的一面。

另一说法说的是楚江王，关于楚江王的来历，司掌活大地狱还有一个名字叫剥衣亭寒冰地狱，设有十六小狱，但凡在阳间为人时伤人肢体、奸盗杀生者，定能推入此狱，还会被发入到十六小狱受苦受尽折磨，满期转解到第三殿继续加刑发狱受苦。传说但只要来到这里受罪的人，都是因为在人间少着的时候犯下无边的杀业，所受的罪刑就相当于在人世生前所造之业合堕活地狱的人，生平所造之业如果有上、中、下之分，到了这里就也有上、中、下不同的处罚。以你犯下罪孽的轻重审判上、中、下的刑罚，才分配到一处小地狱受罚或到多处受罚最多的要到十六处受罚受苦，假如罚完了还不够抵消，如同现在的司机驾驶证扣分，就再被堕入其他地狱接受余报再受更多的刑罚，由于这里的刑罚实在太多了真是冤冤相报何时了啊。

还有一殿由宋帝王余掌管黑绳大地狱，下面设有十六个小地狱。小地狱分别名称是：一名咸卤小地狱;二名麻缳枷纽小地狱;三名穿肋小地狱;四名铜铁刮脸小地狱;五名刮脂小地狱;六名钳挤心肝小地狱;七名挖眼小地狱;八名铲皮小地狱;九名刖足小地狱;十名拔手脚甲小地狱;十一名吸血小地狱;十二名倒吊小地狱;十三名分骨〔右加禺〕小地狱;十四名蛆蛀小地狱;十五名击膝小地狱;十六名刨心小地狱。

如果在阳世间为人的时候，不思君德最大，膺位享禄者，不坚臣节，士庶不报水土之恩，妻妾负夫主。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱。及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免。

如犯讲究风水。阻止殡葬。造坟掘见棺椁。不即罢垦换穴。有损骨殖。偷漏条粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯。法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改怅目。遗害後人等事件者。查对事犯轻重。使大力鬼役推入大狱。另发应至何重小狱受苦。

另有一殿由五官王吕司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

腰斩狱 . 拔舌地狱 . 吊舌地狱 . 沸汤地狱，剥皮地狱 . 剑树地狱 . 火轮车崩地狱 . 射眼地狱五官王司掌合大地狱，此大地狱之苦又胜于前二者，其苦无边。堕此地狱之罪根为生前乐行杀、盗、邪行三业。观此地狱罪人为大火普焰所烧，眼出火泪，彼泪是火，即焚烧其身，阎罗人又劈其眼骨，复以铁钩割打，热铁钳擘其粪门，洋热白镴灌满其内，外有大火复烧其外，内外极烧，受其大苦。如是经无量百千年次中业方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌丑陋等。

卞城王，司掌北方「大叫喚地獄」。幅員八千里，設有十六處小地獄。所懲治之罪犯，盡是藉宗教之名，行惡背德之徒。卞城王是位德高望重之君主，執法嚴正不阿，嫉惡如仇。凡墮此殿，無一不是心險面善，狡猾善辯之偽君子。

此 時，正審判一批「藉正教而邪行」之黑心失德傳教士，與一干共犯及受害眾情形。正教之神職人員，不但有安定社會作用，同時也是「知識與心靈之導師」，並且可 補世間法律之不足，身分何等清高。若違背教義，做出不軌之罪行，不但污衊聖教，同時也斷人善根，令人不敢親近正教，因而無法無天，則罪惡深矣！

泰山王董 人间服药，何种药物不可服用？将禽兽虫、鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。

一旦服食此类污秽的东西，那口舌与妇女的阴户无异，这人诵经、持咒，虽种遥远的善因，却要先受亵渎之罪报，阴间的阎王也绝对难以宽恕。

凡是有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。于佛前真心忏悔，并且买千百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀；每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号,临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。

人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的。同时，有偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的。

这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的，卖给商家，做成种种器具；骨质枯干疏松的，擂为粉末，或做烧窑之用。

这类的人，在世之时，即使曾行功德，勾入阴司之后，所行之功德，另外抵其他过失。此过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。

假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋藏，能购买棺木，或者劝导亲友，助其入殓安葬，如此已有多次的功德，则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌标之上，点一个黑点。到时候，准许免受此项罪状之报应。

人间偶有灾荒，五谷欠收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家，利用饥民尚未断气时，割他身上的肉，做馒头，糕饼的馅卖给他人，如此心狠手辣。这些割买，贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内，下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民，或转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以入嘴，而以饥饿而死来报应它。

都市王黄司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

平等王陆司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道、)。

转轮王薛 专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

世上真的有阎王吗？关于阎王的说法最早来自于佛教，后来传到中国之后被中国人民结合本地的情况进行了创造，于是出现了阎王，历史上很多刚正清廉的大臣死后据说都成为了阎王，比如包拯，据说白天审判阳间的案件，晚上就去阴间审判阴间的鬼魂案件，这可以看做是阎王的本土化。

阎罗王的来历是什么

阎罗王是十殿阎王的第五殿阎王，很多人认为阎王就是阎罗王，在中国人民的信仰当中有的人分不清楚阎王与阎罗王，阎王是指总管鬼魂的王，佛教中有着十殿阎王的说法，阎罗王是指十殿阎王中的第五殿阎王。但是人们还是认为最初的时候阎王只是一个，阎王就是阎罗王，下面我们就说一一下阎罗王是如何由来的阎罗王是如何由来的？传说很早以前，阎罗王是毗沙国的一个国王，这个国王生性好战，并且具有不服输的精神，当时唯一一个能够与其匹敌的国家是维陀始生王统治的一个国家，这个国家的军队非常的强大，可以与阎罗王相匹敌，后来毗沙王因为连年的征战使得国力大大的降低，在一次战役之中败给了维陀始生王，毗沙王一个人杀出重围，好不容易死里逃生来到了一个山顶，毗沙王的十八个部从纠集起百万大军到山上来找毗沙王，他们将毗沙王安慰了一番，然后向着维陀始生王的国家的方向发下重誓，至死也要追随毗沙王，一定要惩治凶恶的敌军，即使是到了阴曹地府也一定要血战到底。然后这些军队就与毗沙王一起直奔地狱，毗沙王就成为了著名的阎罗王，他的十八个部从就做了十八层地狱的判官，百万大军就成为了一个个的狱卒。

后来可能是由于阴间的案件非常的多，一个阎王审判不完，于是阎王由一变十，出现了十殿阎王，阎罗王于是成为了第五殿的阎王。阎王于是不再是一个，变成了十个。