“上善若水，水利万物而不争”

   “上善若水，水利万物而不争”。

    善，亦有小善与大善之分。很多人做了善事后又希望得到别人的肯定与褒奖。而当他们不曾得到表扬后，便会失落，甚至变善为恶。这是常有的现象。那么，这种“善”，又如何称其为善呢。最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

    水是柔和的，当水流经石头，便从石头旁轻轻环绕，继续流淌；当水流经田野，便滋润着土地滋润着庄稼.......这些，都只是水流的顺带而已。水，并不曾想过要去利万物，但它却偏偏就做到了利万物；而也正是因为它只是在做这个“利万物”的动作，便也不曾想过自己会因为“利万物”而得到何种好处。水是纯净的，是无暇的，它那清澈的心灵，本就具备着一种力量，这种力量，给万物以生命的气息。他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

    不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

    何为善？便是像水一样，让自己拥有一颗干净纯粹的心灵，自然在做着利万物的事情。也许你并不曾想过去利万物，但你那干净纯粹的心，却会引导你去做着那些能给万物带来生机的事情......

    老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……

   “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……