“天”有三重含义，遵天而行，你效法的是哪一重？

道教尊奉天道，道祖提出“人法地、地法天、天法道”的概念，这是一个放之四海而皆准的法则。从人类历史和文明发展的角度去观察会发现，世界各大宗教中都会对玄妙之天有着独特的信仰。在以道文化为根底的中华传统中，“天”的概念有三重含义，分别是自然之天、神灵之天和道义之天。因此，当道教提倡人们要效法天道而行，也就有了这三方面的行为准则：

第一，自然之天：在这里，天和地是联起来并称为自然的。在道教宇宙生成论中认为，原始一炁分化成为清浊二气，轻清者上升为天，浊滞者下沉为地，从此天覆地载、春生夏长、秋收冬藏，大自然有了时令节气的运化，人与万物便在这天地之间生生不息。道教要求人们效法天道，就是要学习自然万物的起居有常、行动有序，不妄求、不妄为，能守住自己的本分，那么整个自然就能够和谐共生。

第二，神灵之天：按照道教的理念，可理解成为居住在诸天圣境中的大罗神仙。中国人有句老话叫“举头三尺有神明”，表达的是对虚空神明的敬畏之心。虽然各地的宗教信仰对象不同，但对神仙的敬畏之心是相同的。这里的“天”，其实并没有特指哪一位神仙，而是一种泛指。正如道教信仰的神仙，道长们又经常亲切地称呼为“祖师”“祖师爷”。你信奉哪一位神仙，这位神仙就是你的祖师，就是你心中至高无上的天道之代表与显化。

道教信仰神仙，具有很大的现实意义，人们在拜神仙的同时，更要学神仙，进一步也能让自己去做神仙。如武当山是真武祖师的道场，祖师曾留下“铁杵磨针”的故事，这是在教诫人们能立大志、立长远之志，只有不怕艰辛、历尽磨难，才能得道功成。道教对天、神仙、祖师保持信仰，强调信众在烧香朝拜的同时，还要忏悔自己的身心业障，能够遵照祖师的教诫而努力修行，由此才能使对“天”的敬畏转变为对自我修行的精进。

第三，道义之天：老百姓总是会把苍天叫做“老天爷”，这个“老天爷”是哪位神明，好像并无定论。但有一点不可否认，这里的“天”或者“老天爷”，代表着人间至高无上的公道和正义。天道承负，今日种下的因，后日必将会承担相应的果。道，就是这看不见、摸不着的因果关系。圣人畏因，凡人畏果。圣人在事情未做之前就已经能够看到结果，所以会从因上做出改变。而普通世人却总是为所欲为地去做了因，却又不敢承担必要的果。如果人人皆可以明悟万事万物之间的因与果，使自己的行为不逾越合理的范畴，那么无上的公正和道义必不会亏欠每一位用心修行的人间善人。

“天”有三重含义，遵天而行，你效法的是哪一重？

“天道无亲，常与善人。”道教奉天而行、尊道贵德，我们中华民族常说一句话：“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。”一个国家社会中的人心正了，天心就顺了。道教在教化人心这方面提出了很多富有建设性的理论，如告诫人们要学习水的谦卑、处下的德性；教育世人“祸福无门，惟人自召”、要学会与人为善；引导世人多行忏悔，保持纯然朴素的本性真心等等。这一切，归于根本上来说仍然离不开“人”，离不开对人的教化。天并非存在于人心之外，而是唯有人具备了一颗朴素道心，才可以感格世外天心。

修行与信仰，其实是在讨论关乎每个个人的生活和人生，更是在讨论关于全人类未来命运走向的宏大命题。我们生在天地之间，天既是遥不可及的一种追求，又是立地可得的一种境界。当你心中自有修行事，天地也自存于我们各自的本心之中。心有天地，身合自然，便可使此生成就了一场无碍逍遥。

公司简介：

       莆田市大庄严佛像工艺有限公司是专业的铜雕佛像，铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像生产厂家，有需要订制脱胎佛像,铜雕神像,铜雕佛像,玻璃钢佛像的高僧大德请来电咨询，本司铜雕佛像,铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像产品工艺精甚、质优价廉，欢迎选购！咨询电话：18250514111