学佛信佛需要具备哪几种心

学佛修行之人定要真诚、清净、平等、慈悲，有一颗菩萨心。然而每个修行者的发心可以说是截然不同的，学佛目的也不同，自然发心也就不同。就“希求出离三界，了生脱死，成就佛道”而言，要发“增上生心，出离心，大悲心，菩提心。”同时，还要有“般若慧”。

1、增上生心：

希求来生的果报比今生殊胜，希求来生人中，具有大福报；或者希求能升天。站在解脱的角度上，这是人天小果，有漏之福，修行人不能只停留在这个高度，要进一步发“出离心”求出三界。

2、出离心：

就是厌离三有希求涅槃的心。《佛说八大人觉经》云：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。”所以，修行的人要时时提醒自己，三界无安，片刻不可留，希求出离三界，永出轮回。

3、大悲心：

《大日经》云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”大悲心即是悲悯一切众生之心，是菩提心的基础根本。菩提心都是由大悲心生起的，大悲心是对于人世间一切苦难的怜悯，想施以救济，使世间得到部分的与究竟圆满的解脱自在。有情的人是互相依待而存在的，如他人不能脱离疼痛，即等于自己的缺陷，所以大乘要以利他的大悲行，完成自我的净化。”

4、菩提心：

就是总观三界一切有情，沉溺生死苦海，无有出期，为欲度一切有情出生死苦，希求证得无上菩提之心，也就是上求佛道下化众生之心。菩提心即以长期修集福德，乃至成最后圆满的遍正觉，为修学佛法的崇高目标，坚定信愿以求其实现。

5、般若慧：

即是了达诸法实相之智慧。《大智度论》说：“般若能生诸佛，摄持菩萨，佛法即是般若。”正所谓般若是三世诸佛之母，能生一切菩萨。《金刚经》云：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”《心经》亦云：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”千经万论，处处赞叹般若，可见般若是成佛之必需，没有般若慧便不能成佛道。