学佛之后出现这些现象，表示你的路走对了！

经常退转怎么办？需要发心给自己定下一个小目标，如持诵“佛名号108遍”、“心经108遍”等等。从最小的目标开始实行，慢慢的就能把这颗退转的菩提心给找回来了。

在学佛的路上，遇到一位好的师父是好事，但实修，与一位好的师父同为重要。
俗话讲“师父领进门，修行看个人”。好的师父在你的学佛路上能起到“画龙点睛”的作用，也能在关键时刻点醒于你。但往往有一个好的师父，大家并不会去“恭敬”这位好师父，而是去挑“师父”的毛病。
经典云：“以十分恭敬，获十分利益。”你想要学佛不学偏，那么自己的实修与一位好的师父是必不可以少的。
学佛之后，出现这些现象，表示你路走对了。

1.诵读、抄录经文

学佛之人，从慢慢的接触佛教，到一步步的深入经藏。这需要一个过程，并非谁都能一步到位。
当然不排除从第一次去寺院，第一次闻经典就深信，就能深入经藏的“善知识”。
佛言：因果自背。善恶业力的不同，在我们学佛路上的体现亦然不同。
对于大部分人来讲，因为性格、心性等诸多原因并不能一蹴而就，而是需要慢慢的引导。
最初可能就算你告诉他诸多大道理与好处，他也是不会去相信和学修，但通过慢慢地引导，他就会主动的去诵读经典、抄录经典。做到这样，那么你就不会偏离正法，不会偏离你学佛的真正目的。

2.给自己定功课

诵经、念佛是信佛、学佛之人的日常功课，但确并非每一个学佛之人都会去做这么一个功课。
前面我们说了，当我们能自觉的去诵读经典，去抄录经典之时，这是学佛走对路的表现。
当我们开始诵读经典，深入经藏之时，就会在无形之中给自己定下了一个“功课”。什么功课，就是每日必须持诵一部经典，在不持诵之时，觉得浑身不自在，这就是“深入经藏”之后，在不知不觉之间，就获得了自己都不知道的“加持之力”。
当然也有师兄说，如果天天就是持诵经典，这不就是“滥竽充数”吗？
这其实并非滥竽充数，如果你天天读同一本书，那么这本书到底写的什么？到底告诉了你什么？你肯定是会有想知道的好奇之心，以此你就会去钻研，你就会去思考，去请教。当你领悟之后，自然而然就成为了“德行兼备”之人。诵读经典亦是如此，并非滥竽充数。
学佛也并非说人人能坚持下去，也有诸多师兄容易生退转心。如持诵了一天、两天、半个月、一个月之后觉得没有什么好处，没能获得真正有用的利益，就不持诵了，不去看了。
遇到这种情况怎么办呢？在这种情况之下，就需要发心给自己定下一个小目标，如持诵“圣号108遍”、“心经108遍”等等。从最小的目标开始实行，慢慢的就能把这颗退转的菩提心给找回来了。

3.有正信、行正行

学佛之人，深入经藏之后，久而久之就会成为大众所认为的“不正常”。
就如你朋友叫你去喝酒，而你不去，叫你去吃“烤全羊”，你也不去等等，这样就被误以为不正常了。
为什么你不去呢？因为在深入经藏、抄录经藏之时，慢慢的就懂得了什么是可行，什么是不可行，在一些事情上面，你会想到“经藏之中”曾提及的一些故事与案例，从而让你选择避退或不参与其中。
在你有正信、正行八正之时，亦代表你深信因果的不虚，你深信学佛的诸利，代表着你走对了路，智慧也在慢慢的增长了。

以上就是学佛之后，步入正轨的三个现象，你有吗？
但深入经藏，必须实修，如果不实修，只是天天阅藏，明白这些道理，却不用于实修，还是一样抵挡不住美味的诱惑，抵挡不住“诸多欲念，烦恼丛生”那么还是一样，偏离正轨。
愿大家，持佛名号，深入经藏，消除业障，开无量智，六时吉祥！南无阿弥陀佛！

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