提高一个人境界的关键，不是智商，而是这3种行为

常言道：“修行如逆水行舟，不进则退。”也就是说，我们在修行当中，需要不断地提高自己的境界。很多人觉得，要提高自己的境界，就是不断地诵经，不断地研究佛经中所蕴含的意义。只要“深入经藏”，对佛经懂得越多，境界就会越来越高。

能不能明白佛经，一个人的智商很关键。人们一般所谓的智商，在佛教中，称之为“智慧”。不过，修行中，真正决定一个人境界的关键，不是智商，而是这三种行为。

佛经中，经常讲到修行的人要行善积德。不是说一个人高兴了，就去行善积德，不高兴了，就“反省己身”，不闻不问。

真正的修行者，想要提高境界，在行善积德的过程中，要做到“不以物喜，不以己悲。”不仅如此，无论在行善积德的过程中，还是非行善积德，都要做到心如止水。要真正达到心无所求。一个人，只有让心随时处于一种平淡的状态，才是最好的状态。

有句话说“凡事三思而后行”，在平淡的状态中，遇到任何事情，都能大概知道事物的开始、经过与结束。只要你的心不妄动，你的境界只会提高。这才是真正的智慧。

第二种行为：改变自己
修行不是玩游戏，不是枯燥的“打怪升级收经验”。每个人都会与社会接触，都会遇到各种事情。真正的修行，是要在各种事情来临的时候，改变自己对事物的看法。一旦你的看法比以前有所改变，你的境界就会提高。

人的改变，通常都是一个痛苦的过程。只有在痛苦过后，才能切身感受到境界提升的喜悦。这个时候，才会觉得一个人所经历的一切痛苦，都是值得的。

很多人觉得，在事物中可以提升自己的境界，在打坐中也可以提升自己的境界。他怕麻烦，觉得“多一事不如少一事”，所以，他就专注于打坐。其实，打坐除了能增加自己的忍耐能力之外，对于自己的境界提高，帮助不大。

怎样改变自己呢？比如在工作中，经常有人在背后议论你。开始的时候你知道了，心里会愤愤不平。当你逐渐放淡自身的名利时，再知道别人在背后议论你，你的心会非常淡然。

从心态愤愤不平到淡然，就是改变自己以后造成的。随之而来的，就是你的境界的提高。

一个智商很高的人，当有人背后议论他时，他会想方设法去摆平这些事。等到事情摆平了，他觉得自己胜利了。但是对于自身的境界，并没有任何提高。

这个世间的规则，就是“过犹不及”、“物极必反”。一个人，提高自己的境界是好事，但是在提高境界的过程中，会遇到许多让人一筹莫展的问题。

一个人的智慧与经历，始终有限。当遇到自己一筹莫展的问题时，不要尝试用一些极端的方法去解决。《心经》中有这么一句话：“无智亦无得，以无所得故。”因为自己本身，从来都没有什么好得到的，也无所谓失去。

其实，这不是悲观失望，而是一种更高的境界。往往自己遇到一筹莫展的问题时，都是因为自己太过于贪求提升，反而忽略了自身所处的位置。在这个时候，需要调整心境与外界的环境。让它们保持一种平衡。

很多人觉得修行达到一定的程度，就很难再提高了。其实，就是没有做到平衡。不仅要放下对外物的贪心，同时，也要学会放弃对提升境界的贪心。
佛经中记载着这么一个故事。

有一个人，觉得自己的境界很高了，但是无论他怎么修，都无法证得果位。于是他就去请教佛陀。佛陀说：“放下。”他以为是让自己放下准备送给佛陀的花，于是将花放在地上。

谁知道佛陀又说了一句：“放下。”他以为是放下尘缘，于是将白衣换成僧衣。

谁知道佛陀继续说：“放下。”他恍然大悟。真正要放下的，其实是自己的心，那颗贪求境界的心。当他心里平衡了得到与失去之间的关系时，立即就证得了果位。

在生活中修行，在修行中生活。修行离不开生活，需要在生活中不断地改变自己、平衡自己，你的修行，才不会退转。

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