供这位菩萨像，住处就没有疾疫流行、传染病菌！

        世尊，我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。
        这段经文是说塑像供养，画的、印的纸像，铜做的、铁打的、木雕的、泥塑的，不论什么材料都可以。

        为什么说南方清洁之地呢？南方清洁之地是两个铁围山之间，我们是得不到这种清洁之地，那是阎罗王住的宫殿处，那个地方是地藏王菩萨在南方化导众生。不要起分别心，南方就是形容的意思。

        不论你用土、用石头、用竹子、用木头都可以，不论质量是什么东西都可以，做个佛龛，供上地藏像，供一张纸像也一样的。当然是金、银、铜、铁，质量尊贵一点，你心里更诚一点。

        最重要的是你心里起恭敬心，烧香供养，或者顶礼。瞻视、顶礼，瞻本来是看、观的意思，瞻望的意思。望着像磕头，磕下去，心里头想地藏王菩萨就在头顶上加持你，一边礼，一边观想，赞叹地藏王菩萨的功德。相能生心，就是因为这个境，把我们这个心生起来了；而我们这个心不被这个像的境转，要礼地藏的法身，大家多做如是观。

        经文中告诉我们，你住处供地藏菩萨像、或者听到地藏王菩萨的名号，你所住的地方就有十种好处、有十种利益。

十种利益分别是：

       第一种：“土地丰壤”，是指你所居住的国度说的，就是五谷丰收，总体上有粮食吃，没有疾疫流行，没有害蝗虫，没有恶性的传染病菌，这些都没有了。

       第二种：“家宅永安”，土地上没有风灾、没有水火灾，没有盗贼；所住的地点，你家庭都吉祥了，也就是平安的意思。这是现世的。

       第三种：“先亡生天”，过去的父母或六亲眷属、以前过世的人，因为你供养地藏王菩萨、烧香礼拜地藏王菩萨，这些六亲眷属都能生天，不会再堕三恶道。当然还要有你的回向，你要作意，作意就是回向，死者是已经过去的人，能够得到生天的快乐。

       第四种：“现存益寿”，增益你的寿命。念念《地藏经》，就可以使你增加寿命。

       第五种：“所求遂意”，你所要求的能够满足。我们要求的很多，有时候不完全满足，有相似满足，有半分的满足，不是全分的。

       第六种：“无水火灾”，自从你供了地藏王菩萨以后，三灾能够免除，水灾、火灾、风灾。

       第七种：“虚耗辟除。”就是那些无妄之灾——就像你走在路上，那个楼房掉下来，把你打到了。这种就叫无妄之灾，属于虚耗的事情——这类事情都找不上你。

       第八种：“杜绝恶梦。”在同一个情况之下，因为供养地藏菩萨的关系，这些或者不大明显，特别显著是做梦。你如果供养过地藏王菩萨，乃至念了《地藏经》的时候，那个恶梦不再做了。为什么不做恶梦了呢？是地藏王菩萨加持，所以一般人对做梦的感觉很大，做梦梦见鬼神，或者梦见走夜路，或梦见了往生的时候，有些害怕境界，这个情况都很多的。但念了《地藏经》、供养《地藏经》，这种恐怖心就没有了。

       第九种：“出入神护”，我们生在末法的时候，有这种殊胜因缘，能够遇到大乘的佛法、能遇到《地藏经》，遇到了之后，你要是能赞叹礼敬供养，以这个功德，你的行住坐卧有护法神保护你。别的护法神我们不管他，起码这个地神，他是发这个愿的，他一定保护你的。

       第十种：“多遇圣因”，第十一品讲地神，他能保护你，让你多遇到圣因——或者闻法，或遇到善知识。出世的因都叫圣因，了生死、成道的因都叫圣因。遇到这种因，还是因为你自己种的种子，这个因就是指因缘说的，除了你自己有心，还有外面的助缘。这是坚牢地神说的。

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