世尊拈花，迦叶微笑的真实含义

在古印度达摩祖师是禅宗的第二十八祖，来到中国是中国禅宗的初祖。所以说学佛你不听佛讲经说法，你能明心见性吗？古印度禅宗的初祖是谁啊？苦行第一的大迦叶尊者。那是释迦牟尼佛的十大弟子，跟着释迦牟尼佛天天听佛讲经说法，所以听懂了，世尊拈花，迦叶微笑，心领神会。不听经，不明理，你说他能心领神会吗？懂了，一个手势，拿一样东西，他就能明白。世尊当时手中拿着那朵花是谁敬献的？大梵天王。这个大梵天王是多大的官啊？比玉皇大帝大多了，比他化自在天的天王地位都高得多，那是禅界天的天王。

释迦牟尼佛讲经说法度众生，大梵天王来到我们这人世间供养本师释迦牟尼佛，献上花，他请法，请佛讲经说法，供上花之后，接下来他做出了什么举动呢？《大藏经》里面有一部佛经叫做《大梵天王问佛决疑经》，里面有记载，大梵天王献上了那朵花，世尊拿起那朵花，可是大梵天王干什么呢？舍身为座。他伏在那里，伏在那里双膝跪到地上，两手扶着地。你看那个高度就像我们坐椅子那个高度，他请释迦牟尼佛坐他背上，他驮着释迦牟尼佛，使释迦牟尼佛能坐得舒服一些，请释迦牟尼佛讲法。你看看大梵天王身份地位那么高，舍身为座。释迦牟尼佛没客气，接过他敬献的花然后就坐到他背上，手中拿着花，世尊拈花，迦叶在那边笑了，世尊知道他懂了，当然了，里面有很多含义。

花表什么？美好！花一开里面是什么？种子！美好的种子，种善因了，种善因从哪里种？要知道要明白，佛门里面说的这个善因，指的是纯净纯善的因，指的就是自性，回归自性。自性是什么，凡夫不知道，谁知道？佛知道！

学佛你没有真诚心，没有恭敬心，你学不了佛的。你不会下功夫的，你不会相信的，你不会用上的。一分真诚，一分恭敬，得一分利益。十分真诚，十分恭敬，得十分利益。大梵天王那物质生活，那要比欲界天要丰富得多。不要说我们人类，玉皇大帝远远比不上的。玉皇大帝比第六层天，他化自在天的天王，差了百千倍都不止。六欲天的天主，他化自在天的天王，比大梵天王差多了。他比他还高，福报比他还大，可是他知道，那也是过眼烟云。为什么？还有寿命。大梵天就没有成住坏空了吗？也有，不过时间长一点。长一点也有坏那一天，所以说释迦牟尼佛讲经说法，他来听，他能生出恭敬心，舍身为座，希望能种成佛的这美好的善因。所以他发这个心，他这个恭敬心是真诚的。

大迦叶尊者看懂了，这个真诚恭敬心，发心请教佛法，发心要成佛，这个涅盘妙心，实相无相。没有假相，用真诚至诚心，用真诚恭敬心表达出来。实际上呢，为广大众生也作出了榜样，当时大迦叶尊者看懂了，所以说大乘佛法你说妙不妙？实相无相。所以说看到眼里面，看到的是正法。你看到里面含藏的什么，有佛法有正法。眞诚！谦虚！恭敬的心！

你对佛没有真诚谦虚恭敬的心，你得不到真实利益。可是呢，佛要的你这个真诚谦虚恭敬的心，是什么？舍，把那假的能舍掉，知道那是过眼烟云，知道有生老病死，有成住坏空。所以一分真诚，一分恭敬，得一分利益，里面的禅机要懂。

你真想成就假想成就，真想成佛假想成佛，真想往生假想往生，问自己，所以我们懂了明白了大乘佛经里面的中心殊胜义理。那你这个心能用上啊，去护持弘扬，这不就是你说话你做事的行为吗？它能种种子，围绕这个中心，你这样去想那就对了。真正懂了明白了你知道这是分内的事，应当做的，很容易破我执，把假我去掉，那修的就是真实功德了。

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