佛教戒律中“绮语”是什么意思

佛家所说“十恶”中，属于“口业”的有四种，“绮语”即其中之一。“绮”字的本义是平纹起花的丝织品，引申为华美、艳丽。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的话，都称为绮语。绮语是花言巧语，所谓“笑里藏刀”，目的是叫别人上当，用花言巧语来欺骗。绮语的范围很广，凡是令人邪思这类的言语，都属于绮语。绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还要感受绮语的三种果报——等流果、增上果、士用果。

如梁武帝《答菩提树颂手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无绮语过也。”关于“绮语”的定义，各家所说各有侧重。或谓“染心所发诸语”，或谓“以非时故”，或谓“邪言不正”等。主要是涉及艳情的花言巧语，如后世文人所做的艳词淫曲之类。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”；“佛家戒妄言恶语，故鲜少利嘴争辩。”

绮语也是一样的道理，内外不相符。世间人总喜欢讲一些谄媚的、好听的话，让大家听了高兴，但内在的是和烦恼相应，不是跟慈悲心相应。如果跟慈悲心相应，那就不叫绮语，而叫做善巧。比如赞叹别人，是希望能对别人有所帮助，这个是善巧。如果是希望得到他人的帮助、名利等等而赞叹，就叫绮语。绮语的前提条件是为了达到某种不可吿人的目的，而对别人花言巧语，乃至于拍马奉承。比如说：有人为了当更大的官，就经常对上级领导阿虞奉承，他的目的是为了得到提升，而他的语言却是极为肉麻，这种巧言令色的语言就叫做绮语。

绮语的同行等流果是今生也有这样的习气，喜欢说闲话。绮语的感受等流果是口才不好，说话没有分量，说什么别人都不爱听。现在很多人都是这样子，自己特别愿意多说话，别人不爱听还忍不住要说，说了半天谁也没有注意听，和没说一样。绮语的增上果是转生在树不生果、季节颠倒、气候不稳定的地方。绮语的士用果也是生生世世积累恶业，增长果报。

口业很容易犯！很多时候自己发现不了，不知不觉地就犯了。说的时候很容易、很自然，这是生生世世积累的习气。你仔细地观察自己的相续，就会发现，自己时刻都在犯这些口业，妄语、离间语、恶语、绮语。你说这些恶语，犯这些口业的时候，很容易，很轻松，自然而然就说了。但是你承担、承受果报的时候可不是那么轻松，不是那么容易，而是非常非常的严重。按佛法的角度，按世间的角度来讲，都是无意义的，所以以后说话一定要注意，不要轻易犯这些口业。以前犯的，一定要统统地忏悔。断除绮语，生生世世能够得到说话有威力、有分量的果报。

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