铜雕韦陀菩萨彩绘塑像

韦驮称韦将军、韦天将军，又称韦驮菩萨，韦驮菩萨驱邪魔护佛法。

韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，有六头十二臂，手拿弓箭， 骑孔雀。

后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞着称。

韦驮通常是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵 ，守护灵塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。 也有守护庙出家人的用意，成为佛教的护法神。

韦驮形象

韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，修清净梵行，成为护法天神。在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。

天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。

后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。

韦驮菩萨民间传说

相传1941年日本军队侵占香港之夕，有一位郑子嘉居士，全家惶怖无计，唯有祷念观音菩萨。

一天晚上，他梦见一位金光四射的金甲神人，庄严威仪无比，指示他全家向新界东北角逃走，往北去。他全家醒来，都说同梦。

在炮火隆隆声中，他全家连夜逃向东北角。那时，日军已从大亚湾登陆，封锁了边境，他全家都以为必难脱险。然而，在黑夜之中，有一团光在指引他们，引导他们全家老小，避开了日军封锁线的守兵，终于到达东北角边境。

全家都已疲惫不堪，若遇日兵则断无生还之理。哪知东北角边境竟然无日兵巡哨，他们全家老小十余口得以平安通过，进入了内地。

后来他们经惠州到龙川，再北上至韶关，途经南华寺，那时候虚云老和尚在彼处施粥赠衣，救济难民。

他们一家得以稍安，进入南华寺拜佛之时，抬头一看，那位威武的金甲神人塑像正是梦中所见的天神。一问虚云老和尚，才知这是韦驮菩萨。他们全家慌忙顶礼叩谢，并且立刻发心建寺修塔，以报菩萨加被之恩。

佛陀付嘱韦驮菩萨，末法时期要护持真发心的修行人和良善之人。只要我们一心如法修行，广积福德，学习菩萨发心护持三宝，韦驮菩萨就会时常在我们身边。

菩萨功德

《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”

楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。

吾自要誓诸人成得佛时。当做金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。

常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”

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