菩萨即“菩提萨埵”之略称。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。
关于佛教中的八大菩萨,说法不一,《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。
普贤菩萨,是华严三圣之一,是有名的大愿王,也称“普贤萨埵”、“普贤大士”、“普贤如来”、“遍吉士”等,是毗卢遮那佛的胁侍,与金刚萨埵同体,是佛陀的助理,也是法门的护法。是骑白象行愿的菩萨,梵音汉译为三曼多跋陀罗,意思是具足无量大行、弘深誓愿,示现于一切诸佛刹土。
普贤菩萨象征着理德、行德,与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
普贤菩萨的主要特征是头戴五佛冠身金色,半跏趺坐于六牙白象之上,右手持剑左手结施愿印。
但在不同的经书中,对其手持法物有着不同的描述。法海寺壁画中的普贤菩萨造像位于水月观音造像东侧,右手持莲花,莲花上置一宝卷,衣饰华丽,裙带飘舞……
普贤菩萨是行、愿弘深的典范,世称为十大愿王,大乘佛教的八大菩萨之一。
密宗称普贤菩萨为善摄金刚、真如金刚、如意金刚,普贤乘白象侍佛之右,文殊驾狮子侍佛之左。
据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德,文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德,一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊,普贤单独造像通常骑六牙之白象,头戴五佛冠,形如满月童子,农历二月廿一日为普贤菩萨圣诞日。
在金刚界曼荼罗之中,普贤为贤劫十六尊之一,安于北方四菩萨中最下位,密号普摄金刚,三昧耶形为剑形。在胎藏界曼荼罗中,将之列于中台八叶院并文殊院。
其中,在中台八叶院是坐于东南方的莲华上,身白肉色,戴五佛宝冠,左手以大指、头指执莲华,莲上安有火焰围绕的利剑,右手臂伸开仰掌,屈无名指、小指,三昧耶形为莲上剑,密号真如金刚。
在文殊院,系位于文殊之右后,左手执青莲华,上安三股杵,右手伸五指,掌向外,大指与头指、中指二指相捻,伸无名指、小指立于胸前,三昧耶形为莲上三股,密号真如金刚。
普贤十大愿
一者礼敬诸佛——以清净无垢的身体向一切诸佛敬礼。
二者称赞如来——对一切如来,称颂功德予以赞。
三者广修供养——对一切如来都以诚心供养。
四者忏悔业障——把过去堆积下来的诸罪障(恶业),在诸佛或菩萨面前说明白,悔,即以后不再犯。
五者随喜功德——对他人的一切善事、光荣、功德等,当生随喜称赞心。
六者请转法轮——虔诚恳求一切诸佛转法轮,也就是给以教示。
七者请佛住世——对于一切佛或菩萨以及优秀的修道者,希望能永久留世,祈求不要入灭。
八者常随佛学——一切言行都随诸佛学习。
九者恒顺众生——把一切众生,当作自己的父母一样尊敬而亲近。
十者普皆回向——把自己修证的功德转向一切众生,愿求其安乐成道。
在《悲华经》的记载中,当阿弥陀佛为转轮王时,普贤菩萨当时为第八王子“泯图”,在宝藏佛前,发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中,修菩萨行救度众生。
更应当修治庄严十千不净世界,使其庄严清净,就如同“青香光明无垢世界”。
同时要教化无量的菩萨,令他们心地清净,都能趣向大乘佛法,使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界。
宝藏佛即为他将“泯图”这名字,改号为“普贤”,并授记他未来在北方“知水善净功德世界”,圆满成就无上正等正觉,佛号为“智刚吼自在相王如来”。
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