铜雕玛哈嘎拉彩绘塑像

大黑天，亦称“玛哈嘎拉”，是梵文“摩诃迦罗”的变音，是密乘护法神，又称作大黑神、大黑天神或摩诃迦罗天。

藏语多尊称他为“贡布”，即藏语中“怙主”的意思。在藏传佛教各派中，他的不同化相都备受倚重。他本是古印度的战神，后为佛教吸收。

“玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；

二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，总摄诸佛之身、口、意、功德、事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神。

六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相。

凡修胜乐金刚为本尊者，每日念竹与熏香修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。

“嘎巴拉”是西藏人骨制品的俗称，藏密佛教取其“死生无常”之意，骨材多为圆寂高僧喇嘛的遗骨。

嘎巴拉碗由头盖骨制成。多多观察唐卡，你会发现碗内液体汹涌沸腾，象征红色菩提心露的燃烧滴沥。

修习“方法”和“智慧”时，血还会呈顺、逆时针方向旋转，而旋转（藏语：Vkhyil）在佛教中与大乐相关联，盈血嘎巴拉碗正代表神的心（白色颅骨）内盈大愉悦（红色鲜血）。

想来也对，如梦一场的肉身的确受制于无常的悲喜，此即“智慧”。

玛哈嘎拉是藏传佛教主要护法神，也称贡保。

在《西藏的鬼怪与神灵》（西藏人民出版社）一书中，对玛哈嘎拉有专章论述，其地位十分尊崇，在西藏宗教绘画“圣仙树”中，玛哈嘎拉占据了中心位置。汉文有译做大黑天的。

玛哈嘎拉有许多种，如六臂、四臂、白、黑、蓝等。其白六臂玛哈嘎拉，为护法财神佛，琼波浪觉之事业，得其助力最多，辄遣部从，开示伏藏所在。



玛哈嘎拉形象

大黑天身蓝黑色，体形矮短肥大而立，虽为怖畏像但无凶恶，相貌可爱，为一面二臂，其三目圆赤，张口咬啮利牙，颦眉忿恨，头戴五骷髅佛冠，须发红赤上扬，项挂五十滴血人头，右手持金刚钺刀，左手持一切怨魔血满头器（嘎巴拉）。

二臂肘上横捧一杖刀，刀内隐有神兵无数，以虎皮为裙，披六种骨珠璎珞蛇宝装饰其身，其上方为大鹏，右侧黑色鸟，左侧青铁狼，前方黑人，后方黑犬，此数物共围绕之。

怖畏像或者称降魔像的取材是以现世最可怖的血肉人兽与最晦暗的色彩，来象征魔障与降魔者的法力。头戴五瓣的骷髅佛冠代表着调伏心识的五障或五蕴诸毒。

身上所佩挂的五十颗人首项环，代表梵文的五十个字母，也就是象征伏魔的真言咒语。骇人的盛血头颅器“嘎巴拉”代表生命的执着，金刚钺刀是为了伏恶除障。

脚下所践踏的是我们内心的三毒四魔。

黑天除手持铖刀与嘎巴拉碗外，双臂上还横置一杖，使战神色彩更浓。

发髻为蛇缠柱状，中间半阿弥陀佛像，怒目张牙俯视。大黑天鼓腹屈膝而立，项挂人首项链，下身着裙，双腿粗短、下踏一仰面人。

莲座表面打磨十分光滑，具有这一时期藏南作品的特征。

单层覆莲，莲瓣窄辰，其尖上卷，下缘有一圈藏文，译文为：“金刚空行变化身，具备五智胜者之体黑如迦吉祥大黑天帐护王。”

玛哈嘎拉的来历

玛哈嘎拉的来历，说法有多种：在印度原始神话中，就有许多关于玛哈嘎拉的传说，多称其大力神勇，无所不能。

我翻过许多资料，有称其为大自在天化现的，有称其为大日如来化现的。

但按香巴噶举的说法，黑六臂玛哈嘎拉，是观音菩萨为调伏性恶众生时所现，其形象怖畏之极。

香巴噶举派弟子修证时念诵的“奶格护法经”中形象地描绘了玛哈嘎拉。

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