脱胎金刚界五方佛之南方宝生佛彩绘贴金佛像

       在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。正中是法身佛毗卢遮那佛，南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。

这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的四佛又称"四方四佛"。

宝生，梵名Ratna -sam!bhava ，音译为罗怛曩三婆缚;西藏名 Rin-chen h!byun-ba。又称宝生如来。密教金刚界五佛之一。

宝生如来位于金刚界曼荼罗成身会等之五解脱轮中，正南方之月轮中央。

此尊以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿;更能于行者升至法王位时予以灌顶。为五部中之宝部所摄，主五智中之平等性智。

在一些显教经典里又被称作"南方宝幢佛"或"南方宝相佛"。

由于显教经典对此佛的记载甚少，所以汉地的寺庙对于这位佛供奉也极少。在密教里，宝生佛也是在修法时观想的佛陀之一，象征大日如来的平等性智，也代表修行之德与福聚之德。

密教经典《守护经》记载说，宝生佛左手持衣角于手心，右手仰掌，象征宝生佛“满足众生所求”的本愿。

宝生佛属金色（也称黄色）宝部部主，居南方，故亦称为五方佛中之南方佛；因宝生佛具有平等性智，也称为五智佛之一。



密教修法时，所观想的佛菩萨，各有一定的方位与颜色光明。

依《瑜伽焰口》所载，宝生佛在南方世界其身赤色放大光明，手执摩尼宝。

依密教经典《守护经》所载，宝生佛的印契是满愿印，即左手持衣角当心，右手仰掌。

修法时，观想自身皆融成金色，此身即成宝生如来。

并从顶上放金色光，现出无量金色菩萨，各各手中雨如意宝，光照南方恒沙世界。

众生如遇此佛光，则所有愿求皆得满足。这种观想法，也象征宝生佛'满足众生所求'的本愿。

古来认为此尊之形像与胎藏界五佛之东方宝幢如来相同，故认为此二尊同体。

如本圆《两部曼荼罗义记》卷一即谓，南方宝生佛号为东方宝幢。

又，《金光明经》卷一、《观佛三昧海经》卷九、《陀罗尼集经》卷十等经所说四方四佛之中，'南方宝相'相当于此一如来。

《金光明最胜王经》卷八则认为'南方宝幢'也相当于此一如来。

宝生如来的佛土是第三佛土。宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵之源。

由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。

此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。

宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，前有由八匹马抬着的月轮及宝座。

古代最快的运输工具是马，所以马象征我们迅速能生起我慢，驾驭马象征着征服我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。

如意珠象征宝生如来能有求必应，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。

如意珠也表示这种成就是自然而有，无需费力。

宝生如来左手所持之铃，表示他满足求者愿望的方式，不是冷酷严苛或令人难以接受，而是自自然然、和蔼可亲。



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