四十二章经 第二章 断欲绝求

第二章 断欲绝求

　　佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。

　　这第二章是说无修无证的。

　　「佛言」：佛又说了。「出家沙门者」：想出三界家，做沙门的人，要怎么样子呢？要断欲。前边说欲爱断者，好像断这四肢似的，不复用之。所以「断欲去爱」：爱也没有了，这时候，你「识自心源」：你认识自己心的本体了。「达佛深理」：明白佛最深的这种理。「悟无为法」：佛最深的这种理是无为而无不为，是无为法。「内无所得」：你若往自己来讲，无所得，无智亦无得。「外无所求」：向外呢，也无所求了。内无所得，这是无为法；外无所求，这也是无为法。所谓：

知事少时烦脑少，

到无求处便无忧。

　　你达到内无所得，外无所求这种境界上，是「心不系道」：你这心也不一定说是要修道，但总是在修道上。「亦不结业」：但是也不造业，不造一切恶业。

　　这时候「无念无作」：你没有一切的妄念了，只有一个正念。所以一个妄念也没有了，这叫无念。一点虚妄的行为也没有了，这叫无为、无作。「非修非证」：这时候所作已办，已经修到了极点，所以无可修了。修无可修，这叫非修。证无可证，已经得到道的本体，已经证果了，不用再证了，这叫非证。

　　「不历诸位」：最初十住、十行、十回向、十地，这一切的位置都不必经历，豁然间就超越了。「而自崇最」：而自己这种的果位是很崇高的。「名之为道」：这叫什么呢？这是一个得道的沙门，他就是这样子的。